Durante una conferencia realizada en la Asociación Nueva Acrópolis, el arqueólogo guatemalteco, Carlos Aragón, dio a conocer los más recientes hallazgos que salieron a la luz después de la visita a Copán Ruinas del reconocido investigador Fernando Schwarz.

Schwarz forma parte de esa nueva generación de científicos que lograron descifrar la razón de esas construcciones y su respectiva orientación. El célebre catedrático de las principales universidades de Paris, constató que el patrón de plaza y de ubicación de los edificios mayas, responde al criterio de la “geografía sagrada” utilizada en Egipto y otras grandes civilizaciones del mundo.

Observando la orientación de las ciudades del antiguo Egipto a lo largo del Nilo, el río más largo de la Tierra y con la ayuda de un antiguo papiro que hoy se guarda en el British Museum, descubrió la existencia de la Cruz de la Vida y Luz, que había servido como modelo para la ubicación de las antiguas ciudades y de los respectivos edificios. Aquí, Schwarz reafirmó ese hallazgo.

Estudio descriptivo

En el siglo XVlll surgen los primeros estudios de las antiguas civilizaciones y vestigios de milenarios y se estudian los restos de las ciudades bíblicas de la Mesopotamia, de Europa y del Asia en general.

Posteriormente, llega la investigación de las poblaciones americanas prehispánicas. En el caso de Mesoamérica y, en particular de Honduras, Copán se ubica en la mira de los estudiosos de la arqueología. De esa forma, arriba a nuestro país el abogado inglés John Loyd Stephens, junto al dibujante Caterwood. Su objetivo: realizar el primer estudio descriptivo en “El París de los Mayas” (Ruinas de Copan).

Un común denominador de las investigaciones fue contundente. Todos coincidían en que el patrón constructivo o de ubicación de los monumentos y edificios en Copán comparándolas con ciudades egipcias, no era casual. Más bien respondía a orientaciones hacia los cuatro puntos cardinales y a la astronomía. “De allí, que se dijera que los mayas y, muy especialmente los de Copán, eran personas dedicadas a la observación de los astros”, dijo Aragón, en una exposición en la cual estuvo presente HABLEMOS CLARO.

Más adelante, los estudios fueron profundizando y la Antropología desarrolla una rama para investigar “lo sagrado”, es decir, la visión del cosmos o “cosmovisión” de los antiguos. “Todo estaba perneado del elemento sagrado, de Dios y de las fuerzas y leyes de la naturaleza”, agregó el arqueólogo guatemalteco.

La ubicación

De nueva cuenta, se empieza a analizar la ubicación de los edificios de las antiguas ciudades de las grandes civilizaciones, con el propósito de descubrir qué impulsaba a estas gentes a construir pirámides, templos y palacios y colocarlos con determinada orientación, no hacia el ocaso.

Schwarz descubrió que el edificio que funciona como principal centro cósmico de Copán es la estructura 16, dentro de la cual se encuentra el Templo Rosalila. Los ejes norte y sur, este y oeste; están presentes en todas las construcciones, como es el caso del juego de pelota principal, erigido por el célebre gobernante llamado 18 Conejo.

El juego se desarrolla en el eje norte-sur y las dos pirámides-montañas están, una al este y la otra al oeste, lo cual significa, desde la perspectiva del egiptólogo, que este juego ritual, reproduce el juego cósmico de la danza de la Tierra en el Universo, las fuerzas de los pares de opuestos en lucha constante, las fuerzas del supramundo o cielo contra las fuerzas del inframundo o Xibalba del Popol Vuh.

La estructura principal en cuanto a la señalización de los momentos importantes, de acuerdo al año solar es la Estela D, ya identificada por el Departamento de Astronomía de la Universidad Nacional Autónoma de Honduras (UNAH).

La Estela D, su altar, su plataforma y toda la gradería norte de la Plaza del Sol conforman un gran reloj solar que marca las divisiones del día, desde la salida hasta la puesta del Sol en tres partes bien señaladas. También marca el año trópico por medio de referencias a los días especiales de los solsticios, equinoccios y pasos del Sol por el cenit en Copán.

El gobernante que aparece en la Estela D representa al Sol-Jaguar que como su sombra mira al sur, cuando el Sol alcanza su posición más extrema hacia el norte, el día del solsticio del verano, sumergiéndose, entonces, al borde de la base de la estela en la tierra, en el inframundo.

Relacionado con el decorado de la Estela D, los cuerpos de serpientes de cuyas bocas emerge el dios K, representan las sombras de la Estela D en las fechas de los solsticios y los equinoccios.Los días de los pasos del Sol por el cenit, como las cabezas invertidas talladas en los costados de la Estela D, marcan la fecha alrededor de las cuales se invierte la dirección de las sombras que proyecta la Estela D, y las fechas en que también se invierte, pero en sentido contrario, la posición del Sol en el cielo.

Además, existen cuatro estelas en la periferia del sitio, a varios kilometros de distancia una de otra, que no muestran a gobernantes. Son totalmente cuadradas y sólo tienen inscripciones glíficas. Estas, aducen los especialistas, son los marcadores del tiempo y establecen también los ejes conformando la Cruz de la Vida y de Luz. “Son desconocidas por la mayor parte de la gente e incluso por un buen número de investigadores y no se ha publicado nada respecto a ellas, pero el equipo del doctor Schwarz identificó, interpretó y fotografió las estelas”, agregó Aragón en la exposición que brindó ante un grupo de sampedranos.

Esos puntos, dijo, reflejan que el patrón de ubicación de las construcciones y estelas de Copán, no es arbitrario. Por el contrario, responde al hermoso simbolismo de la “geografía sagrada”, donde el recorrido del Sol, de este a oeste y el eje norte sur, representan las dos fuerzas del Universo que, en determinado momento se unen, formando una Cruz, símbolo antiguo y global.

La milenaria civilización maya, que llegó a desarrollar unas 70 mega ciudades, con un promedio de 50 mil habitantes, era monoteísta, con la diferencia que, para ellos, Dios estaba presente en todas las cosas.

Los científicos quedaron sorprendidos, ante la magnificencia del París de los Mayas, con su “geografía sagrada”, un concepto antropológico, reflejo del orden cósmico que parte del principio de observación plasmado en la tierra… Y así, el enigmático pasado de las Ruinas de Copán, es un cautivador presente que se irá revelando, cada día.